Coze len nam tu tento kolektivisticky mystik chce nakukat? Ze kapitalizmus je proti individualizmu? Dostudovat zakladne definicie, sudruh. Kapitalizmus je zalozeny na rovnosti prav jednotlivca a respektuje individualizmus daleko viac ako ktorykolvek izmus, vcitane toho ktory strasi v autorovej vezi.
Iba dusevne chory clovek moze brat vazne demagogicke asociacie medzi totalitnym kolektivizmom a niektorymi masovymi prejavmi kapitalizmu, ktore su vysledkom ciste dobrovolnych vztahov jednotlivcov.
Výber z blogov
Všetci v protismere
Michal Horváth napísal celkom dobrý text k veci. Ale je tu niekoľko „ale“. Súhlasím, že eurozóna nemá ako vykopnúť Grékov. Nie je ...
[Tiburon]
Zvrátená logika európskeho protikrízového plánu
V nadväznosti na včerajší článok Joachima Beckera dopĺňame nasledovné. V médiách sa často prezentuje údiv nad schizofréniou ...
[Kriteko]
Diskusia k článku:
PETER WEISENBACHER: Kapitalizmus versus osobnosť
-
-
asi si nepochopil, co autor chel povedat...........nevadi mozno nabuduce.........
-
Co chcel autor povedat, to som nepochopil ani ja..mozes to objasnit pre nas menej chapavejsich?
-
-
Coze len nam tu tento kolektivisticky mystik
...hlavne misto argumentu dat patricnou nalepku..
chce nakukat? Ze kapitalizmus je proti individualizmu? Dostudovat zakladne definicie, sudruh...
.oznacit za nevzdelance.....ovsemze musime pouzit slova sudruh , timto oznacenim oponenta zdrtime..
Kapitalizmus je zalozeny na rovnosti prav jednotlivca a respektuje individualizmus daleko viac ako ktorykolvek izmus, vcitane toho ktory strasi v autorovej vezi.
uvedeme tvrzeni bez nejakych dukazu, a hned vtipne shodime protivnika jako cloveka , ktery neni psychicky a intelektualne v poradku
Iba dusevne chory clovek moze brat vazne demagogicke asociacie medzi totalitnym kolektivizmom a niektorymi masovymi prejavmi kapitalizmu, ktore su vysledkom ciste dobrovolnych vztahov jednotlivcov
nejlepsi ovsem je oznacit predem kazdeho kdo nesouhlasi za dusevne choreho. v krcmach to byva zvykem.
masove projevy kapitalismu mohou ovsem byt vysledkem POUZE dobrovolnych vztahu jednotlivcu.-
Ukecany pepik zase nerozozna rozdiel medzi definiciou a dokazom. Kapitalizmus je definovany, drahy sudruzenko. Tam nic dokazovat netreba. Ten individualizmus je v tej definicii priamo obsiahnuty. Staci si ju konecne precitat a byt schopny pochopit jej vyznam, co je samozrejme pre tarajov znacne problematicke.
-
neskepticky skeptiku.
DEFINICE NENI REALITA.
mluvime o kapitalismu jaky existuje, ne o nejakem, ktery je pouze v naucnem slovniku priznivcu.
to ostatni je vase obvykla predvidatelna demagogie, co do zpusobu vyjadrovani, tak obycejny hodpodsky primitivismus.vice uz od vas asi / nebo spise urcite/ ocekavat nemuzeme.
..//globalizovaný, digitalizovaný, liberalizovaný a konzumný kapitalizmus má asi tiež problém s individualizmom.//...soucasny pozdni kapitalismus individualismus uspesne likviduje-
Pytliku, to ste ma teraz naozaj pobavil. Ano, samozrejme ze definicia nie je realita. Ale to potom znamena, ze to co existuje nie je kapitalizmus, ak realita tej definicii nezodpoveda. To je predsa ucel definicii - rozlisit v realite objekty/javy, ktore definiciam zodpovedaju. Ako inak by si chcel objekty/javy v realite rozpoznavat? Myslim, ze primitivizmus dostatocne dokazuje prave ten, kto taketo zakladne koncepty nechape.
Kapitalizmus je na individualizme zalozeny. Je to rovnost prav jednotlivcov - cize individui. Vsak uvedte priklad ineho izmu, ktory by daval vacsiu slobodu kazdemu individuu. To som zvedavy na ten nonsens.-
v clanku se mluvi o existujicim kapitalismu.
vase osobni definice systemu , ktery dle vas nikdy ,nikde neexistoval tedy neni vubec k veci.
jako vzdycky.
http://www.novinky.cz/clanek/141460-vojenska-policie-obsadila-kotu-v-brdech-greenpeace-tam-vyhlasili-svuj-stat.html-
Pytliku, v clanku sa moze hovorit o comkolvek, aj o "exitujucich" martanoch, ale to este vobec neznamena, ze naozaj existuju.
To nie je moja osobna definicia. Tu definiciu si bez problemov najde na webe kazdy, teda okrem asi vas a autorov z jetotak.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
03.06.2008, 19:50 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
kapitalismus je definovan predevsim formou vlastnictvi atd. http://en.wikipedia.org/wiki/Capitalism
v tom smyslu je tento pojem bezne vsemi , krome vas uzivan.
smesujete ruzne veci.
kapitalismus muze mit formu liberalni v ekonomickem nebo politickem smyslu, i formu diktatorskou, muze existovat v monarchii i republice, muze byt soucasne liberalni ekonomicky a diktaturou ve smyslu organizace statu a formy vlady, tradicionalisticky , i progresivisticky, spojen s nabozenstvim i sekularni.
kapitalismus ma co delat s kapitalem vite.
pokud vas uspokojuje vas neuroticky a buransky zpusob vyjadrovani je vam prano.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: skeptik
03.06.2008, 20:42 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
Kapitalizmus moze mat diktatorsku formu iba v pripade, ak by diktator konzistentne zabezpecoval rovnost vlastnickych a trhovych prav kazdeho obcana, vcitane seba.
Wikipedia:
A) Capitalism is an economic system in which all property is owned by either private individuals or a corporation. Private ownership is sometimes used as a synonym for individual ownership, however the term "private" may also be used to refer to collective ownership of individuals in the form of corporate ownership. Therefore, "privately owned" in the context of this definition means not owned or controlled by the state[1] and operated for profit,[2] and in which investments, distribution, income, production and pricing of goods and services are determined through the operation of a MARKET ECONOMY. It is usually considered to involve the right of individuals and corporations to trade, using money, in goods, services (including finance), labor and land.
B) A market economy or FREE MARKET economy is an economic system in which the production and distribution of goods and services take place through the mechanism of free markets guided by a free price system.[1][2] In a market economy, businesses and consumers decide of their own volition what they will purchase and produce, and in which decisions about the allocation of those resources are without government intervention.
C) A free market is a market in which prices of goods and services are arranged completely by the mutual consent of sellers and buyers. By definition, in a free market environment buyers and sellers do not coerce or mislead each other nor are they coerced by a third party.
Tak mi Pytliku ukazte jedinu krajinu, ktora tieto pravidla konzistentne dodrziava.
A stale ste neodpovedali na moju otazku, ktory izmus dava individuu vacsie prava.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
03.06.2008, 22:52 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
trhovych ? to snad ne. to jste prehnal. priznejte si to , prehnal jste.
to se neurotikum stava casto
.nebo si z nas delate legraci.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: skeptik
03.06.2008, 23:43 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
Pytliku, ja viem, ze vam robi velke problemy citat a chapat text v suvislostiach, tak vam tu cast textu vypichnem:
"... It is usually considered to involve the right of individuals and corporations to trade ..."
A skuste konecne odpovedat na moje otazky bez vam tak vlastnych primitivnych uskokov.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 14:25 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
trhovych ? to snad ne. to jste prehnal. priznejte si to , prehnal jste.
to se neurotikum stava casto
.nebo si z nas delate legraci.
vite je podstatne a nepodstatne,jsou atributy a aspekty. je staticke a je vyvoj. jsou ruzne faze a vlivy atd. apod..
to vas popletlo.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: pro ,,skeptika,,
04.06.2008, 14:29 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://www.sok.bz/view.php?cisloclanku=2004021401
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: skeptik
04.06.2008, 15:47 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
Pytlikova klasika. Vsetko zahrat do outu taranim od veci.
Cakam na odpovede.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 16:21 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
uz jste ty dostal.
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 16:22 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
preklep
ma byt: uz jste ty odpovedi prece dostal
-
-
-
-
-
-
-
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 14:28 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
logiku to chce logiku.
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: skeptik
04.06.2008, 15:53 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
A kde je logika v tomto utaranom dementnom prispevku? Dal som vam otazky, na ktore nie ste naprosto schopny jasne logicky odpovedat.
-
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 15:20 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://www.sok.bz/view.php?cisloclanku=2004021401
.
Teze druhá
SOCIALISMUS JAKO VIZE SVOBODY
– svobody od nežádoucích a zrušitelných ekonomických
a materiálních tlaků,
svobody pro kolektivní praxi
– je v naší době ohrožen souběžně na dvou ideologických úrovních: na úrovni „diskursivního boje“ (slovy Stuarta Halla) ve sporu s celosvětovým thatcherismem o tržní systém;[3] a na úrovni, která se dotýká ještě hlubších antiutopických úzkostí a obav ze změny. Tyto dvě úrovně samozřejmě v sobě zahrnují jedna druhou, protože tržní argumentace předpokládá soubor názorů na lidskou přirozenost, který se pak v antiutopické vizi opakuje v apokalyptičtějších a libidinóznějších formách.
Diskursivní boj (jako něco jasně odlišného od otevřeného ideologického konfliktu) dosahuje úspěchu cestou diskreditace nežádoucích alternativ a převedením celé řady tematických okruhů na stranu těch, o nichž nelze hovořit. Staví na trivializaci, naivitě, materiálním zájmu, „zkušenosti“, politických obavách a historických lekcích jako na „podkladech“ pro konečnou delegitimizaci takových dříve seriózních možností, jako je znárodňování, regulace, deficitní výdaje, keynesiánství, plánování, ochrana národních průmyslových odvětví, síť sociálního zabezpečení a konečně i samotný sociální stát. Ztotožňování sociálního státu se socialismem pak dovoluje tržní rétorice dosáhnout dvojího vítězství: jak nad liberály (v americkém úzu; ve smyslu „New Deal liberals“), tak nad levicí. Levice je dnes tudíž postavena do pozice, v níž musí bránit silnou vládu a sociální stát. Pro levici, jíž většinou chybí dialektičtější chápání dějin, je něco takového obtížné vzhledem k jejím rozvinutým a sofistikovaným tradičním kritikám sociální demokracie. Zvláště žádoucí je znovuzískat jistý cit pro změny historických situací a pro volbu vhodných politických a strategických odpovědí na tyto změny. Ale to si rovněž žádá střet s tzv. koncem dějin, tj. s fundamentální ahistoričností postmoderny obecně.
Zatím se však úzkosti spojené s Utopií dají mobilizovat mnohem snadněji než v kterémkoli nedávno minulém období: tyto úzkosti pramení z obavy, že vše, co vytváří naši nynější identitu a naše nynější návyky a formy libidinózního uspokojování, by po nastolení nového způsobu distribuce statků zmizelo kvůli radikální změně sociálního řádu. Naděje na změnu, kterou se vyznačovali strádající lidé moderní doby, byla očividně nahrazena hrůzou ze ztráty – alespoň v bohatší části světa a to nejen ve vládnoucích vrstvách. Tyto antiutopické úzkosti je třeba prostřednictvím určitého typu kulturní diagnózy a terapie přímo pojmenovat a ne se jim vyhýbat cestou přitakání tomu či onomu rysu obecné tržní argumentace a rétoriky. Všechny spory o přirozenost člověka – že je v zásadě dobrá a kooperativní nebo že je zlá a agresivní a vyžaduje si být krocena trhem, ne-li dokonce Leviathanem – jsou „humanistické“ a ideologické (jak nás učil Althusser) a měly by být nahrazeny perspektivou radikální změny a kolektivního projektu. Prozatím musí levice agresivně hájit silnou vládu a sociální stát a neustále útočit na tržní rétoriku na základě historických dokladů destruktivnosti volného trhu (jak se tím teoreticky zabýval Polanyi a jak se to projevilo ve východní Evropě).-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: skeptik
04.06.2008, 15:54 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
A kde je logika v tomto utaranom dementnom prispevku? Dal som vam otazky, na ktore nie ste naprosto schopny jasne logicky odpovedat.
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 16:28 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
tak si to prectete jeste jednou az tricetkrat, podle dostupnosti a dusevni kapacity.
pokud nepochopite ani po tricatem precteni, nectete znovu, bylo by to zbytecne.
ten f.jameson je sila, co? jsou i lepsi.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: skeptik
04.06.2008, 17:54 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
Uzvaneny Pytliku, kde je v tom patetickom dementnom blabole dokazatelny priklad vacsich prav individua ako v definicii kapitalizmu? Co konkretne?
To ma byt ta vasa "logika"? Znacne retardovana. Akonahle mate jasne na konkretnom priklade nieco dokazat, tak zacnete mutit vodu s nejasnymi tiradami ako z vecernej skoly marxizmu leninizmu pre robotnicke kadre.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 20:39 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
prectete si to jeste 29 x . jednou to nestacilo. nebo at vam to pan ucitel vysvetli, mate-li v miste bydliste zakladni skolu. a neplette si balkon a balkan
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 20:55 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
...//ako z vecernej skoly marxizmu leninizmu pre robotnicke kadre//...
mate to v hlave zmatek.
moc veci se vam plete, tak se mi zda, ze by pro vas byl tezky i ten vuml. nevidel jsem ucebnice vumlu , tak nevim jiste, ale znal jsem par lidi kteri jej absolvovali a ti byli mene zmateni a neuroticti nezli vy.
a zda se , ze jste nepochopil ani jednu jedinou vetu.
pridal bych neco, jenomze vy to stejne nemuzete chapat a rozrusuje vas to.. ovsem muze to cist nekdo jiny.
vam se nezda althusserova a negriho kritika kapitalismu
dostatecna?
-
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: skeptik
04.06.2008, 18:57 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
BTW, v tom uzvanenom smetisku koncentrovanej demagogie, hluposti a klamstiev, ktore ste tu vitazoslavne vystavili som nasiel jedinu vetu, ktora by mohla byt vzdialene relevantna k tomu, o com sme sa bavili, ale prave skor v moj prospech:
"Všechny spory o přirozenost člověka – že je v zásadě dobrá a kooperativní nebo že je zlá a agresivní a vyžaduje si být krocena trhem, ne-li dokonce Leviathanem – jsou „humanistické“ a ideologické (jak nás učil Althusser) a měly by být nahrazeny perspektivou radikální změny a kolektivního projektu"
Nie je to nahodou vyzva k nejakemu novemu kolektivizmu a prave potlacaniu individualizmu?
Berte to ako povzbudenie do dalsieho spinenia do vlastneho hniezda. V tom ste naozaj expert.-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 20:41 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
..// Nie je to nahodou vyzva k nejakemu novemu kolektivizmu a prave potlacaniu individualizmu?
Berte to ako povzbudenie do dalsieho spinenia do vlastneho hniezda. V tom ste naozaj expert//.....
neni, to jen tezko chapete. -
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: aha , BTW
04.06.2008, 21:00 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
....// BTW, v tom uzvanenom smetisku koncentrovanej demagogie, hluposti a klamstiev, ktore ste tu vitazoslavne vystavili som nasiel jedinu vetu, ktora by mohla byt vzdialene relevantna k tomu, o com sme sa bavili //...
a uz tady mame zase BTW.
vam to nepripada relevantni protoze je to pro vas prilis tezke, temer nedostupne, zkuste si precist vsech pet tezi fredric jamesona. treba vam to pomuze, alespon tak ze pochopite sve limity.
-
-
-
-
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
04.06.2008, 15:27 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
...// v clanku sa moze hovorit o comkolvek, aj o "exitujucich" martanoch, ale to este vobec neznamena, ze naozaj existuju. //....
Logiku to chce skeptiku, elementarni logiku.
Tedy , pro zacatecniky!!!!!!!!!!!!!!!!
...//o "exitujucich" martanoch,//...
predpokladam, ze jde o preklep, nebo jste mel na mysli existujici martany?
Nevylucuji moznost exitujicich, ovsem za predpokladu existence, o ktere se ovsem wikipedia nezminuje.
-
-
A ten link ma znamenat ako co? Priklad nejakeho izmu ako odpoved na moju otazku, ktory vo svojej definicii zarucuje vacsi individualizmus ako kapitalizmus? Co je to ten Peaceland? Je zalozeny na nejakom izme? Ma ustavu s pravami obcanov? Je k dispozicii? To ste cely vy. Ked mate dat nejaku relevantnu odpoved, tak tu uvediete nejaku stupiditu.
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
03.06.2008, 19:51 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
vam taky nic nedojde.
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: skeptik
03.06.2008, 20:44 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
Asi ano. Tie vase stupidity su naozaj mimo mojho chapania.
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: josafat
03.06.2008, 22:58 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
z toho si nic nedelejte, to se lidem vaseho typu stava. hlavne kdyz nas pobavite.
-
-
-
Re: Re: Re: Re: Re: Re: Re: He, he, he
Autor: re.re.re.re
01.07.2008, 23:47 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://sop.revoluce.info/_pdf/bpm/kapfun.pdf
tp://sop.revoluce.info/_pdf/bpm/socutop.pdf
-
-
-
http://www.socsol.cz/index.php?option=com_content&task=view&id=853&Itemid=1
-
-
-
Capitalism
The socio-economic system where social relations are based on commodities for exchange, in particular private ownership of the means of production and on the exploitation of wage labour.
Wage labour is the labour process in capitalist society: the owners of the means of production (the bourgeoisie) buy the labour power of those who do not own the means of production (the proletariat), and use it to increase the value of their property (capital). In pre-capitalist societies, the labour of the producers was rendered to the ruling class by traditional obligations or sheer force, rather than as a “free” act of purchase and sale as in capitalist society.
Value is increased through the appropriation of surplus value from wage labour. In societies which produce beyond the necessary level of subsistence, there is a social surplus, i.e. people produce more than they need for immediate reproduction. In capitalism, surplus value is appropriated by the capitalist class by extending the working day beyond necessary labour time. That extra labour is used by the capitalist for profit; used in whatever ways they choose.
The main classes under capitalism are the proletariat (the sellers of labour power) and the bourgeoisie (the buyers of labour power). The value of every product is divided between wages and profit, and there is an irreconcilable class struggle over the division of this product.
Capitalism is one of a series of socio-economics systems, each of which are characterised by quite different class relations: tribal society, also referred to as “primitive communism” and feudalism. It is the breakdown of all traditional relationships, and the subordination of relations to the “cash nexus” which characterises capitalism. The transcendence of the class antgonisms of capitalism, replacing the domination of the market by planned, cooperative labour, leads to socialism and communism.
Historical Development: Capitalism develops through various stages. Since capital is both a pre-condition and outcome of capitalism, a period of primitive accumulation marks the beginning of capitalism; this may involve outright theft and plunder, and in particular the creation of a class of people who no longer own any means of production – a proletariat.
By freeing the labour process from traditional forms and expanding labour cooperation through world trade, capitalism initiates a rapid transformation in the labour process and promotes the development of science and technology. Meanwhile, religion and kinship ties are continuously undermined. Capital is built up in a few countries at the expense of other countries which are used as sources of cheap labour and raw materials.
The competition between millions of small-scale producers which was characteristic of the early days of capitalism, leads to the concentration of capital in the hands of just a few as a more efficient means of production. At a certain point (the beginning of the 20th-century), the entire globe had been divided up between a few great powers. Thus begins the final stage in the development of capitalism, imperialism, characterised by the domination of the banks, the formation of large multi-national corporations, by war and revolution.
The free market that had been envisioned by Adam Smith was shown impossible by the late 19th and early 20th century, when monopolies dominated nations causing massive Economic collapses in the 1890s, a world production crisis during World War I, and the worldwide depression in the 1930s. Thereafter national, and later international, regulation of the capitalist marketplace became necessary (SEC, International Monetary Fund, the World Bank, etc.); while the growth of militarization remains a necessity to expend excess production. For example, the United States having overspent the Soviet Union in militarization, in the last decade of the 20th century continued to create wars throughout the world – Panama, Iraq, Bosnia, etc. – unleashing double and triple the firepower in all of World War II. After the incredible expenditure of vast munitions and weapons (over $300 billion per year), the subjugated and destroyed nations are then offered contracts and infiltrated by capitalist business for the process of "rebuilding".
The Destruction of Capitalism: In capitalist society the working-class continues to grow, and ownership over the means of production continually dwindles into fewer and fewer hands. One example of this is the stock market, where the finance banks emphasize that "all workers" can own a piece of various companies. In fact, through offering "ownership" of these companies to more people, financial oligarchies are able to gain greater control over these companies by diluting the ownership amongst an unorganized group while also extracting capital from this large group for further investment. For example, a bank need only own 10 or 15 percent of a certain company to have an enormous controlling interest over that company, so long as the vast majority of stocks in that company are owned by thousands and tens of thousands of different people, people who do not have the time to attend shareholder meetings and are not united and unorganized on how to exert control over the company.
Furthermore in capitalist society, the value of labour increases while labourers continually receive a smaller portion of that value they create. The selling of labour itself is continually reduced from something that is sold on a monthly or yearly basis to something that is sold day by day, and hour by hour, piecemeal or in short term contracts. As a result, the income gap grows continually larger. For example in the United States, from 1988-1998, income for the poorest 20 percent of the population rose a meager $110 to $12,990. For the richest 20 percent it increased by $17,870 to $137,480. (Data according to the Center on Budget and Policy Priorities and the Economic Policy Institute, checked with U.S. Census data; January, 1999).
Capitalist ideology attempts to refute Marxism on the basis that the biggest class in capitalist society is the "middle-class". This class conception however is based purely on economic wealth (two cars in the garage, an income of x amount of dollars, etc.) and not on that person's actual relations to the means of production (See definition on class). The enormous majority of the population in a capitalist society is proletarian – however through imperialism some highly specialized proletarians (from executive officers to autoworkers, information technology workers to industrial foremen, etc.) are paid very well (not by the full value of what they actually produce, but by a higher percentage of that value when compared to unskilled workers and workers in nations subjugated to imperialist exploitation).
In order for capitalism to function correctly, the petty-bourgeois class must be in existence. This is one of the great contradictions in capitalist society, because on the one hand while capitalist production continually pushes small-business people out of the market (for example, the owner of the general store, vegetable shop, small grocery store owner – all are wiped out by corporations who establish enormous shopping centers to meet a large variety of consumer needs, with products of higher quality at a cheaper price); while on the other hand capitalism cannot survive without a class of people establishing new businesses to fill new consumer needs; and from a very select few of those businesses to recruit new bourgeois, forming large corporations (in United States this is referred to as the "American dream").
The ultimate failure of capitalism is brought about by capitalist production itself – the further technology advances, the more expensive and powerful are the machines needed for production, while at the same time, as a result of technological advances, products produced by more efficient machines become cheaper and cheaper. This has the effect of firstly driving the petty-bourgeoisie into extinction (who cannot afford to constantly upgrade their productive forces, while their products continually become cheaper (the reason they are heavily subsidized by advanced capitalist governments); and further the creation of larger corporations, which in turn must not only shrink internally to maintain "efficiency", but must also merge with other companies, forming multinational conglomerates, etc. The further this process continues, production becomes increasingly centralized, and when controlled by the capitalist, the more oppressive and backward production becomes (Microsoft at the end of the 20th century). These technological advances will inevitably lead to either the common destruction of humanity (a third world war) or socialist revolution, a democratic society where the means of production and distribution will be controlled by the majority.
-
-
-
SOCIALISMUS JAKO VIZE SVOBODY
– svobody od nežádoucích a zrušitelných ekonomických
a materiálních tlaků,
svobody pro kolektivní praxi
osvobozeni od vsech forem reifikace, komodifikace, alienace
dekolonizace kolektivniho i individualniho nevedomi!!!!!!!!
svobodny rozvoj celku vyplyvajici ze svobodneho rozvoje kazdeho jednotlivce.
plna , skutecna rovnost v pravech
atd.atd.atd.atd.
-
-
Peter, v podstate nie si ďaleko od pravdy - na to, o čom píšeš, sa poukazuje už dávnejšie, pozri napríklad knihu Petra Reichela Svudny klam Treti rise (Praha, Argo 2004), kde analyzuje goebbelsovsku propagandu ako kombinaciu americkych reklamnych technik a nemeckej zivotnej filozofie, co sa vyuziva dodnes.
-
wilson bryan key, the age of manipulation
larry tye, the father of spin:edward l. bernays and the birth of public relation
a na you tube... curtis
pokud jde o ty zacatky .
dnes uz se vyuziva i jinych zpusobu, podprahove vnimani atd.-
Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: josafat skeptikovi
02.06.2008, 16:57 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://www.sok.bz/view.php?cisloclanku=2004021401
pane peter s. piste casteji a vice!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
-
-
He, he, dalsi ochranca individualizmu sudruh Chmelar nam to vysvetlil. Ten ktory obhajuje kolektivizaciu v Juznej Amerike a podobne ako sudruh Weisenbacher ospravedlnuje vypalnicky monopol verejnobezpravnej STV, ktora perfektne dokazala ako si cti prava individua, ked si najala firmu na uzernicke vymahanie koncesionarskych poplatkov, ktoremu nemoze konkurovat ani ten najhorsi romsky uzernik. Takito ludia tu vypisuju o individualizme. Za taku demagogiu by sa urcite nehanbil ani Goebbels. Od koho sa to len naucili? Aha, uz viem, od zlych americkych kapitalistov.
-
Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: uz se vam skeptiku v hlave rozedniva?
04.06.2008, 20:45 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
SOCIALISMUS JAKO VIZE SVOBODY
– svobody od nežádoucích a zrušitelných ekonomických
a materiálních tlaků,
svobody pro kolektivní praxi
osvobozeni od VSECH forem reifikace, komodifikace, alienace
dekolonizace kolektivniho i individualniho nevedomi!!!!!!!!
svobodny rozvoj celku vyplyvajici ze svobodneho rozvoje KAZDEHO JEDNOTLIVCE.
plna , skutecna rovnost-
Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: pro skeptika mimo i d e o l o g e m e s
04.06.2008, 21:35 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://search.live.com/results.aspx?q=+fredric+jameson&mkt=en-us&FORM=KMSTB1
jestlize docela suverene kritizujete f. jamesona dovolim si predpokladat , ze
povazujete jamesonovu knihu THE POLITICAL UNCONSCIOUS za uspesny uvod do ,,unified theory of marxism , as untranscendable horizon, that subsumes even apparently antagonistic or incommenurable critical operations at once cancelling and preserving them.,,??
Muze podle vas neco jineho nezli ,,dialectical mediation of marxist criticism ,,
byt
...more proper mediation between our individual perception of society as fractured and fragmented on one hand, and the real staye of affairs of social totality on the other???
Co myslite?
Je take mozne urciteprotikladne teze dovest do dusledku, tak aby zadna synthesa nebyla mozna a tim jme ziskali poznani , ktere nemuze byt pouze aspektarni??? -
Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: pro skeptika mimo i d e o l o g e m e s
04.06.2008, 21:35 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://search.live.com/results.aspx?q=+fredric+jameson&mkt=en-us&FORM=KMSTB1
jestlize docela suverene kritizujete f. jamesona dovolim si predpokladat , ze
povazujete jamesonovu knihu THE POLITICAL UNCONSCIOUS za uspesny uvod do ,,unified theory of marxism , as untranscendable horizon, that subsumes even apparently antagonistic or incommenurable critical operations at once cancelling and preserving them.,,??
Muze podle vas neco jineho nezli ,,dialectical mediation of marxist criticism ,,
byt
...more proper mediation between our individual perception of society as fractured and fragmented on one hand, and the real staye of affairs of social totality on the other???
Co myslite?
Je take mozne urciteprotikladne teze dovest do dusledku, tak aby zadna synthesa nebyla mozna a tim jme ziskali poznani , ktere nemuze byt pouze aspektarni??? -
Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: pro skeptika mimo i d e o l o g e m e s
04.06.2008, 21:35 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://search.live.com/results.aspx?q=+fredric+jameson&mkt=en-us&FORM=KMSTB1
jestlize docela suverene kritizujete f. jamesona dovolim si predpokladat , ze
povazujete jamesonovu knihu THE POLITICAL UNCONSCIOUS za uspesny uvod do ,,unified theory of marxism , as untranscendable horizon, that subsumes even apparently antagonistic or incommenurable critical operations at once cancelling and preserving them.,,??
Muze podle vas neco jineho nezli ,,dialectical mediation of marxist criticism ,,
byt
...more proper mediation between our individual perception of society as fractured and fragmented on one hand, and the real staye of affairs of social totality on the other???
Co myslite?
Je take mozne urciteprotikladne teze dovest do dusledku, tak aby zadna synthesa nebyla mozna a tim jme ziskali poznani , ktere nemuze byt pouze aspektarni??? -
Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: pro skeptika mimo bezne i d e o l o g e m e s
04.06.2008, 21:41 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://search.live.com/results.aspx?q=+fredric+jameson&mkt=en-us&FORM=KMSTB1
jestlize docela suverene kritizujete f. jamesona dovolim si predpokladat , ze ..
povazujete jamesonovu knihu THE POLITICAL UNCONSCIOUS za uspesny uvod do ,,unified theory of marxism , as untranscendable horizon, that subsumes even apparently antagonistic or incommenurable critical operations at once cancelling and preserving them.,,??
Muze tedy podle vas neco jineho nezli ,,dialectical mediation of marxist criticism ,,
byt
...more proper mediation between our individual perception of society as fractured and fragmented on one hand, and the real state of affairs of social totality on the other???
Co myslite?
Je take mozne urcite protikladne teze dovest do dusledku, tak aby zadna synthesa nebyla mozna a tim jsme ziskali poznani , ktere nemuze byt pouze aspektarni???-
omlouvam se , nejaka technicka zavada.
-
Pytliku, viete co si mozete s vasim F. Jamesonom aj s jeho "unified theory of marxism" urobit ...
-
Re: Re: Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: josafat
05.06.2008, 14:48 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
..//je take mozne urcite protikladne teze dovest do dusledku, tak aby zadna synthesa nebyla mozna a tim jsme ziskali poznani , ktere nemuze byt pouze aspektarni??? //..
asi se nechcete vyjadrit k teto methodologicke alternative, protoze na tom sam pracujete. jinak si to nedovedu vysvetlit. ale chapu.
-
-
-
Sloboda od ekonomickych tlakov? He, he, nieco ako zazrak, ked pecene holuby lietaju do huby. Ano tak socializmus vzdy zacina. S podobnymi slubmi.
Skutocna rovnost s prerozdelovanim, ked jeden je pod hrozbou nasilia nuteny zivit druheho. Vam ani slovo rovnost zjavne absolutne nic nehovori, uzvanenej Pytliku.-
Re: Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: skeptiku
05.06.2008, 14:18 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
ne vy toho vulgarniho neurotickeho primitiva jenom hrajete. ve skutecnosti jste kulturni, kultivovany, vzdelany,inteligentni , vyrovnany a nesobecky.
-
Re: Re: Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: tak to vidite skeptiku
07.06.2008, 12:46 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://www.archive.org/details/CrisisAndFinancializationSeminar
>
> vice textu na http://www.generation-online.org/other/artofrent.htm
ctete SOK ? jste clenem.. priznivcu SOK...?
-
-
..// Sloboda od ekonomickych tlakov? He, he, nieco ako zazrak, ked pecene holuby lietaju do huby. Ano tak socializmus vzdy zacina. S podobnymi slubmi.
Skutocna rovnost s prerozdelovanim, ked jeden je pod hrozbou nasilia nuteny zivit druheho. Vam ani slovo rovnost zjavne absolutne nic nehovori, uzvanenej Pytliku//..
neverim, ze mate tak neuveritelne nizkou inteligenci a neschopnost pochopit i jednoduchy text, a nemuzete reagovat jinak nez jako primitiv .
prece cist a psat umite, to se s tim vylucuje.
neplati vas komunisti za to , abyste delal stoupencum kapitalismu ostudu a za kontra-propagandu? Anebo se jen tak bavite a delate si legraci z tech, kteri si mysli, ze jste opravdu takovy jak to vypada?
samozrejme, kdyz se rekne jameson , predpoklada se
sartre , althusser/!/, lukasz, h.lefebvre.
to nerikam vam , vy to vite, ale nejakemu jinemu pripadnemu ctenari.
pro doplneni jamesonova textu a snazsi pochopeni pridavam:..
.Thought and existence are not identical in the sense that they \\"correspond \\" to each other, that they \\"run parallel\\" to each other or \\"coincide\\" with each other (all expressions that conceal a rigid duality). Their identity is that they are aspects of one and the same real historical and dialecticasl process(\\"Reification and Consciousness of the Proletariat\\". in the History and Class Consciousness by georg lukász-
Re: Re: Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: prevzato z lavka info , zvlaste pro skeptika a ostatni majetne intelektualy a take mecenase.
01.07.2008, 01:58 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
lavka info
01.07.2008 01:44:21
Pokud jde o rozborz svobody, její jednotlivé teorie (i se vztahem k soukromému vlastnictví), vřele doporučuji kapitolu o svobodě z této knihy.
http://www.kosmas.cz/knihy/123081/politicka-filozofie/
Autor je levicový liberál, učí v Oxfordu, stejně jako Cohen, a v knize hodně Cohenovo pojetí rozebírá. Doporučuji z knihy také kapitoly o rovnosti a spravedlnosti. Téma svobody je dnes jedno z hlavních témat politické filosofie - což je normativní disciplína, která se snaží ukázat, jak by měla být uspořádána slušná společnost - z hlediska spravedlnosti, rovnosti a svobody. Analytický marxismus (především Gerald Cohen) se dneska tomuto tématu výrazně věnuje. Dříve marxisté odmítali normativní koncepce jako utopii - například Cohen psal o historickém materialismus, ale dnes je zastáncem toho, že by marxismus měl obsahovat nejen deskriptivní a explanační vědy (tj. být ekonomií a sociologii či politologií), ale že by se měl věnovat i normativním koncepcím.
Měl by řící, proč je kapitalismus špatný - z hlediska rovnosti, spravedlnosti a asvobody - a marxisté by měli mít přesně a jasně defnované tyto pojmy. Zároveň bych ale rád upozornil, že tyto koncepce silně zpracovává také egalitární liberalismus, který je velmi silně levicový až antikapitalistický a i marxisté by se s ním měli seznámit. Jeden se součásný marxistů - Alex Callinicos ( i když je klasický marxista, také přiznává, že je třeba se věnovat normativním koncepcím) napsal dobrou knihu o současných tématech v politické filosofii viz.
http://www.amazon.com/Equality-Themes-21st-Century-Callinicos/dp/0745623255/ref=sr_1_20?ie=UTF8&s=books&qid=1214851899&sr=1-20
Ta kniha by stála za vydání - kdyby jste měl někdo nápad jak sehnat prostředky k vydání, dejte vědět. !!!!!!!!!!!!!
Na knihu napsal zajímavou a trochu kritickou recenzi Erik Wright (sociolog, patří mezi analytické marxisty a věnuje se především teorii tříd) společně s politickým filosofie (levicovým liberále) Brighousem.
http://www.ssc.wisc.edu/~wright/Callin-rev.PDF
Na jejich recenzi odpověděl Callinicos - odpověď pošlu později, pokud Vás to bude zajímat..
Tím nechci říci, že analytický marxismus se nezabývá např. ekonomikou - viz. například Bowles a jeho výborná ekonomická analýza kapitalismu v této knize:
http://www.amazon.com/Understanding-Capitalism-Competition-Command-Change/dp/0195138651/ref=sr_1_2?ie=UTF8&s=books&qid=1214852228&sr=1-2
-
-
-
-
Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: z diskuzniho fora lavka info.
07.06.2008, 14:41 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
Každý dolar vyrobený kterýmkoli peněžním ústavem ,nepatrně krytý rezervami, musí být zároveň někde jinde stažen do velkých majetků, aby necirkuloval na trhu.
Kapitál musí budovat nerovnost - kdyby se peníze výrazněji rozdělily aspoň rovněji, když ne rovně, výsledkem by byl zoufalý pád vzácnosti kapitálových fondů a ztráta moci oligarchie.
To nelze dopustit - proto kapitál se musí koncentrovat, hltat hned zas vše, co bylo vyprodukováno ve výrobním odvětví peněz, ale na druhou stranu potřebuje zhodnocování. Ještě dlouho bude schopen těžit z chudoby, aby jako Ahasver musel vždy zas utíkat jinam, kde jsou ještě chudší.
To, že není v dostatečném množství třeba v Kongu, je dáno institucionálně - kdekoli se vyskytla právní infrastruktura jistot vložených peněz a klidu na práci (a samozřejmě vykořisťování) tam byl jako na koni ...
Musí produkovat peníze na principu dluhu, protože kapitalismus udělá zboží i z budoucích možností výnosů.
Ale nesmí dopustit, aby byly rozprostřeny po planetě - musí stoupat peněžní zásoba na několika málo místech, aby peníze neztratily svou moc
diskuze pod clankem:..
Američané úmyslně mrzačili irácké civilisty!
Martin J. Kadrman
„Slyšel jsem rozkaz, abychom dávali pozor, protože budou ve Fallúdže používat bílý fosfor. Ve vojenském žargonu se tomu říká Willy Pete. Fosfor pálí lidské tělo, rozpouští lidské maso až na kost. Viděl jsem spálené mrtvoly žen a dětí. Fosfor vybuchne a utvoří mrak. Se všemi, kdo se vyskytují do vzdálenosti 150 metrů, je konec.".................-
Re: Re: Re: Intuitívne poznanie
Autor: jina-alternativa.cz
16.06.2008, 02:17 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
http://jina-alternativa.cz/kapitalismus.htm
-
Hutton: Budeme-li se spoléhat na volný trh, dojde ke katastrofě
http://www.blisty.cz/art/41337.html-
Re: Re: Re: Re:socialismus a svoboda= kapitalismus a útlak
Autor: josafat
28.06.2008, 13:55 Link | Reaguj | skryť/zobraziť
Analytický marxismus,konkrétně Cohen se obhajobě svobody pro levici a kritiky pravicového pojetí svobody věnuje od 80. let.
Jedná se třeba o o článek: G. A. Cohen, Illusions about Private Property and Freedom
Jeho článek o Svobodě a penězích si můžete přečíst v češtině v této knize: http://www.kosmas.cz/knihy/132071/iluze-liberalni-spravedlnosti/
Prager Frühling "Časopis pro svobodu a socializmus."
-
-
-
-
Copyright © 2007 - 2012 jeToTak.sk. Všetky práva vyhradené. ISSN 1337-8872
Využívame spravodajstvo z databázy ČTK, ktorej obsah je chránený autorským zákonom. Prepis, šírenie, či ďalšie sprístupňovanie tohoto obsahu či jeho častí verejnosti,
a to akýmkoľvek spôsobom je bez predchádzajúceho súhlasu ČTK výslovne zakázané. Copyright (2003) The Associated Press (AP) - všetky práva vyhradené.
Materiály agentury AP nesmú byť ďalej publikované, vysielané, prepisované alebo redistribuované.
Design by MONOGRAM and Maroš Schmidt, Technology by MONOGRAM – TYPO3 Specialist