Už v stredoveku cirkev tvrdila, že psychiatrické ochorenia neexistujú. Príčinou psychotických stavov bola posadnutosť diablom. Jeho vyháňanie sa vracia.

Uhliarikovu teológiu psychického utrpenia načrtol, nechtiac, propagandistický film Rituál s Anthony Hopkinsom v úlohe cynického exorcistu. Posolstvo filmu je jasné. Keď ľudia nechcú chodiť do kostola, ani na púte, ani platiť dnes už zvýšené "milodary" alebo byť súčasťou pedofilno-majetkových mafií, nemali by zabúdať, že ešte stále môžu byť v cirkvi zo strachu pred diablom.

Satanistická tradícia v podobe poetickej dekadencie nemala na Slovensku nikde úrodnejšiu pôdu ako v cirkevných kruhoch. Napríklad kindersatanisti oblepili Čachtický hrad fotkami urodzenej ikony hornouhorského diabolského temperamentu. No v porovnaní s tým, čo sa v našich údoliach dialo ešte pred dvesto rokmi, sú trápni ako metalistické slaďáky.

Spengrerov a Insistorisov inkvizičný manuál Malleus Maleficarum (Kladivo na čarodejnice, 1487), ktorého pôvodné vydanie som videl pred rokmi v súkromnej zbierke jedného petrohradského psychiatra, ovplyvňoval spoločnosť v minulosti viac, ako ju mátajú dnes janičiarske telenovely. Blúzniace ženy, otrávené silnými bylinnými odvarmi, aké dodnes popíjajú v niektorých kremnických domoch, priznávali delirické stavy v objatí Satana, čoby capka záhradníka. Stavy, sprevádzané opismi sabatických orgií, ktoré by závidel aj Castaneda s jeho kaktusovými haluškami, boli jasným dôkazom posadnutosti.

Depresia, melanchólia a zlý vplyv planéty Merkúr inšpirovali Albrechta Dürera k rytým vráskam smútku. Psychické ochorenia vnímala feudálna spoločnosť ako dôkaz, že sa takí ľudia spolčili sami so sebou, s vlastným vnútorným svetom a pre svetské a cirkevné autority boli nebezpeční. Za masívne popravy chorých ľudí, habanie ich majetkov a sústavné zamieňanie duševnej choroby za posadnutosť sa pápež Ján Pavol II. verejne ospravedlnil.

Ospravedlní sa Ivan Uhliarik (KDH) za to, že ako minister zdravotníctva začal uplatňovať politiku, ktorá je v priamom rozpore s ochranou verejného zdravia? Ako súvisí prepúšťanie aj ťažko chorých psychiatrických pacientov so samotnou podstatou poskytovania zdravotnej starostlivosti? Ako tieto pohanské experimenty na najzraniteľnejších pacientoch súvisia s deklarovanými kresťanskými hodnotami milosrdenstva, súcitu, obetavosti a starostlivosti?

Vychádza ministrovo rozhodnutie z presvedčenia, že duševné ochorenie neexistuje a ak áno, tak je spôsobené pyšným vzdialením sa človeka od Boha?

Uhliarik a poisťovne preto potrestajú ľudí ich oddialením od nemocničných lôžok. Infúzie drahých liekov, s výrobcami ktorých má minister ekumenický vzťah, by mohli ohroziť rozjímanie chorých nad pravou príčinou ich bolesti. Alebo sa majú psychiatrickí pacienti stretávať na skupinovej terapeutickej spovedi v byte charitatívnej organizácie Jána Figeľa? Ak áno, tak potom nech nám Hospodin pomáha a chráni nás.

Text vychádza aj v denníku Pravda

Súviace texty:

http://iphone.sme.sk/?sek=&rub=&cl=5960915

http://pokus.blog.sme.sk/c/269605/Primar-Nabelek-si-vie-predstavit-svoj-navrat.html

http://bratislava.sme.sk/c/5955440/petrzalka-je-horsia-ako-bronx-liecenie-zavislych-je-ohrozene.html