Tak som si teda pozrel obávaný, xenofóbny film Fitna, ktorý o islamskej hrozbe v Európe (teda najmä v mešitami vyšperkovanom Holandsku) nakrútil (presnejšie: zostrihal, zhlobil a zbúchal) holandský politický provokatér Geert Wilders. Film má poukázať na súvislosť medzi konaním a zmýšľaním islamistických fanatikov a tých pasáží Koránu, ktoré povzbudzujú k násilným činom voči inovercom. Súvislosť je skutočne nesporná.

. Film síce nevyzýva k upaľovaniu Koránu, iba k vymazaniu pasáží podnecujúcich k násiliu a netolerancii. Pozoruhodná výzva, každý rozumný človek by s ňou mal súhlasiť. Ale potom by sa podobné pasáže mali vymazať aj z iných kníh. Napríklad z Bhagavad-gíty, z Augustínových Vyznaní, no v prvom rade zo západnej Knihy (všetkých západných) kníh. Prorok Mohamed sa totiž pri písaní Koránu inšpiroval napríklad aj biblickými textami. Nezaškodí preto pripomenúť si niektoré starozákonné teroristické lahôdky.
Zdrojom násilného vystupovania Izraelitov je, zdá sa, nielen prirodzený sklon každého ľudského živočícha k agresívnym a jednoduchým riešeniam, ale už Mojžišom uvedený boh, ktorý nezabúda zdôrazňovať svoju „chúlostivosť“: „Neurobíš si modlu, ani nijakú podobu toho, čo je hore na nebi, dolu na zemi alebo vo vode pod zemou! .Nebudeš sa im klaňať, ani ich uctievať! Lebo ja, Pán, tvoj Boh, som žiarlivý Boh, ktorý tresce neprávosti otcov na deťoch do tretieho a štvrtého pokolenia u tých, čo ma nenávidia...“ (Exodus, 20, 4 – 6) Vzťah k „Pánovi“ sa prirovnáva k manželstvu a porušenie aj takéhoto akoby duchovného manželského zväzku má byť označené za cudzoložstvo. No a aký osud čaká – podľa Mojžišových pravidiel (hry) – cudzoložníkov? Takýto: „Kto bude súložiť s vydatou ženou, s manželkou svojho blížneho, tak cudzoložník ako cudzoložnica musia zomrieť. Keby niekto spal so ženou svojho otca, zneuctil by telo svojho otca; obaja musia zomrieť, ich krv bude na nich. Keby niekto spal so svojou nevestou, obaja musia zomrieť, spáchali nehanebnosť; ich krv bude na nich.“ (Levitikus, 20, 9 – 12)
Geert Wilders sa netají tým, že sníva o Európe, z ktorej by bol islam vypudený. Okrem iného ho dráždia mešity na území Holandska – stavby, ktoré pred pár rokmi symbolizovali toleranciu „hostiteľskej“ krajiny a dnes sa už, vďaka propagande, stávajú emblémami teroru. Wilders sa chytá každej slamky senzácie a tak sa usiluje alarmovať aj homosexuálov, ktorých islam príliš v láske nemá. Nuž ale tých nemusí ani judaisticko-kresťanská tradícia. Slovo dávam opäť Mojžišovmu bohu: „Kto by spal s mužom tak, ako sa obcuje so ženou, obaja spáchali ohavnosť, musia zomrieť, ich krv bude na nich.“ (Lv, 20, 13)
„Tolerancia“ Mojžiša (a jeho boha) k iným kultom – v tomto prípade k uctievačom Zlatého teľaťa – sa jednoducho preteká s nenávisťou islamských fanatikov: „... Mojžiš sa postavil do vchodu táboriska a zvolal: ´Kto je za Pána, ku mne sa!´ I zhromaždili sa okolo neho všetci leviti. A on im povedal: ´Toto hovorí Pán, Boh Izraela: »Každý nech si opáše meč na bedrá! Choďte cez tábor od jedného vchodu k druhému vchodu a zabíjajte svojich bratov, priateľov i príbuzných!«´ A leviti urobili tak, ako rozkázal Mojžiš. A v ten deň padlo z ľudu do tritisíc mužov. Potom Mojžiš povedal: ´Dnes ste zasvätili svoje ruky Pánovi - veď každý bol proti svojmu bratovi -, a preto dnes ste požehnaní!´“ (Ex, 32, 25 – 29)
Že toto je už história a že na úsvite civilizácií človek, vtedy ešte divoký a hlúpy, musel byť krotený mečom? Odkiaľ berieme toľkú istotu? Možnože bol celkom krotký a mierumilovný a takzvané posvätné knihy, prekypujúce agresívnymi návrhmi, sa písali na objednávku vtedajších rozpínavých „imperialistov“ – aby sa ľahšie dobýjali územia susedov: „Chráň sa uzavrieť zmluvu s obyvateľmi krajiny, do ktorej vojdeš, aby ti uprostred teba neboli na skazu. Ale pováľaj ich oltáre, porozbíjaj ich modly a vyrúbaj ich posvätné stromy, lebo sa nesmieš klaňať cudzím bohom. Veď Pánovo meno je Žiarlivý, on je žiarlivý Boh. Nesmieš uzavrieť zmluvu s obyvateľmi krajiny, lebo keď sa budú vláčiť za svojimi bohmi a keď budú obetovať svojim bohom, zavolali by aj teba a jedol by si z ich obetí. Ani neber ich dcéry svojim synom za ženy, lebo keď sa ich dcéry budú vláčiť za svojimi bohmi, zviedli by aj tvojich synov a aj ty by si sa vláčil za ich bohmi.“ (Ex, 34, 12 – 16) To sú slová z katolíckeho prekladu najuctievanejšej knihy západnej civilizácie. Zvláštne, šialené, že sa nenájde nikto – a nezáleží na tom, či na Východe alebo Západe – kto by vyzýval k vymazaniu takýchto úsekov. Ale mám aj ďalšie skvelé biblické príklady náboženskej „znášanlivosti“. Tu je prvý: „Keď boli Izraeliti na púšti, prichytili istého muža, ktorý v sobotňajší deň zbieral drevo. A tí, čo ho prichytili pri zbieraní, priviedli ho k Mojžišovi a Áronovi a k celej izraelskej pospolitosti. Oni ho uväznili, lebo sa ešte nevedelo, čo s ním treba urobiť. Tu povedal Pán Mojžišovi: ´Ten muž musí zomrieť. Celá izraelská pospolitosť ho ukameňuje mimo tábora.´ Celá izraelská pospolitosť ho teda vyviedla pred tábor a tam ho na smrť ukameňovali, ako prikázal Pán Mojžišovi.“ (Numeri, 15, 32 – 36) A tu je druhý, z knihy Józue (8, 24 – 29): „Keď Izraeliti pobili na otvorenom poli, na púšti -- kde boli prenasledovaní --, všetkých haiských obyvateľov a padli všetci až do posledného muža pod mečom, potom sa obrátili proti Haiu a vyhubili ho mečom. Všetkých padlých v ten deň, mužov i žien, sa počíta na dvanásťtisíc, všetko haiskí obyvatelia. Jozue nestiahol ruku, ktorú zdvihol s oštepom, kým nevykonal kliatbu nad všetkými haiskými obyvateľmi. Podľa Pánovho rozkazu, ktorý dal Jozuemu, prisvojili si Izraeliti len rožný dobytok a korisť tohto mesta. Potom Jozue Hai vypálil a urobil z neho trvalé zborenisko, pustatinu až podnes. Haiského kráľa obesili a nechali visieť na strome až do večera.“
Ale možno je všetko inak, ako kedysi bol povedal jeden múdry rabín. Možno by sme si mali vziať príklad z optimistických ezoterikov a bujaré, akčnejšie ladené texty Biblie chápať ako iba mystické metafory či kabalistické numerologické alegórie. OK, ale Sokrates v Platónovom Štáte hovorí: „Mladý človek totiž nevie rozoznať, čo je alegória a čo nie, no všetko, čo v tomto útlom veku prijme do svojho vedomia, stáva sa spravidla trvalým a nezmeniteľným. Preto treba vynaložiť všetky sily, aby prvé rozprávania, ktoré počujú, boli zo stránky mravnej čo najkrajšie.“
Žeby Biblia rozprávajúca o vyhnaní z Raja, Potope, Sodome a Gomore, desiatich egyptských ranách, obsadzovaní „zasľúbenej zeme“ a ukrižovaní bola zbierkou takýchto krásnych „prvých rozprávaní“?  A ktože vie, akú „mystickú“ metaforu by sme mohli a mali vidieť napríklad v tomto biblickom „odporúčaní“: „Čarodejnicu nenecháš nažive!“ (Ex, 22, 18 – 20)
Máte pocit, že vyššie uvedené citáty sú povyberané tendenčne a nedal som priestor pozitívnym aspektom? No a čo? Moja „koláž“ nie je o nič účelovejšia ako Wildersov „dokument“, ktorý sa neštíti používať bulvárne palcové titulky alebo skôr nenávistné slogany (http://pravdaoislamu.cz/index.php/2008/03/28/fitna-s-ceskymi-titulky/). To by som potom aj ja mohol nakrútiť odstrašujúci dokument napríklad o Slovákoch a použiť pritom len účelovo povyberané úderné vety z tlače: Mladíci poliali psa horľavinou a upálili ho! Ivan Tásler: Som východniar a s každým sa pohádam! Slováci sú najxenofóbnejší v únii! Podnikatelia sa boja novely zákona o obaloch! Spadla pri umývaní chodby, na následky zomrela! Slováci sú sexuálne aktívni od 15 rokov! Posun času veľa elektriny neušetrí! Pri zrážke s jeleňom sa zranilo päť Maďarov! Niektoré lokality ohrozuje arzén a ropné látky! Slováci sa na prvom rande vyhýbajú pivu! Tak čo poviete – presné a výstižné?
Do grotesknej situácie sa v súvislosti s propagovaním Wildersovho filmu dostávajú neonacisti. Tí (českí) si ho už stihli zavesiť na svoju stránku. Film okrem iného sprostredkúva aj protižidovské heslá. Ak Wildersov „kinematografický“ počin neonacisti propagujú preto, aby varovali pred islamskou „hrozbou“, potom ich vlastne nemožno obviňovať z antisemitizmu. (Nechávam teraz bokom fakt, že aj Arabi patria do semitskej „rodiny“.) Viem si však predstaviť aj to, že nacisti sa vo svojej nenávisti k Židom stotožňujú s „programom“ islamských teroristov. Potom však asi nie sú xenofóbni a môžu sa zaradiť do jedného šíku s ľavicovo zmýšľajúcimi liberálmi a inými zástancami multikulturalizmu. Žeby opäť raz platila logika, podľa ktorej aj ten, kto nenávidí môjho nepriateľa je mojím nepriateľom?
Ak spomínaná „logika“ naozaj platí, potom sa niet čoho obávať; nacistom, teroristom a Wildersovi nechýba zmysel pre humor. Flámsky filozof Etienne Vermeersch sa zrejme mýlil, keď povedal: „Wilders is geen humorist“, čiže: Wilders nie je humorista.